Kapitel 121 — In der Hauptstadt wimmelt es von Tabus
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Der junge Ahnherr indes lehrte ihn nichts dergleichen; er bediente sich der Kunst geduldigen Lockens und leitenden Führens und ließ ihn von einem höheren Ort aus auf diese Welt blicken.
Je nach Höhe des Standpunkts sieht man eine andere Welt.
Huhn und Spatz fliegen niedrig und erblicken nur Hühnerkäfige, Strohhütten und dergleichen; sie können nur auf dem Boden Würmer fangen und Körner picken.
Der Adler aber breitet die Schwingen aus, sein Blick reicht tausend Meilen weit, und das Land tausend Meilen im Umkreis ist sein Revier, in dem er seine Beute schlägt.
Wer der Heilige Sektenherr der Sekte der Verborgenen Dämonen werden will, muss den Geist haben, der tausend Meilen weit blickt.
Für Shen Mu war der greifbarste Gewinn dieses Mal dennoch die Übungsfigur des Reichs der Fünf Leuchtgestirne für die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes: Nur mit dieser Figur konnte er weiter üben; sonst wäre seine Kultivierung im Reich der Fünf Leuchtgestirne gefangen geblieben, ohne einen Zoll voranzukommen.
Er kehrte in die Wohnstatt der Scholaren zurück und versuchte, die Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes anzutreiben und das Yuanqi nach jener zusammengestellten Übungsfigur kreisen zu lassen. Der Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes war um vieles verwickelter als zuvor: Über die Kunst des Yuan-Leitens und die Übungsmethoden des Reichs des Geistembryos legte sich noch eine weitere Schicht.
Shen Mu hatte alle Methoden im Großen Buch der Erziehung der Verborgenen Dämonen durchstudiert; die Methoden darin waren zwar zahlreich und wundersam, doch nur wenige konnten sich mit dem Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes messen.
Der Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in der Kunst der Drei Elixiere des Mystischen Leibes war, als treibe man drei Methoden zugleich an: Man trieb die einfachste an, die Kunst des Yuan-Leitens, diese brachte den Übungsweg des Reichs des Geistembryos in Gang, und dieser wiederum brachte den Übungsweg des Reichs der Fünf Leuchtgestirne in Gang – verwickelt, in der Tat.
Diesmal brach sein Yuanqi kraftvoll hervor; er ließ es nach der Übungsfigur kreisen, und jählings teilte sich sein Bewusstsein in fünf, und gemeinsam mit dem wogenden Yuanqi strömte es in die Schatzkammer der Fünf Leuchtgestirne.
In der Schatzkammer der Fünf Leuchtgestirne flammten fünf große Sterne in hellem Glanz auf!
Doch diesmal gerieten die Fünf Wandlungsphasen nicht in Wirrsal und tilgten einander nicht aus; vielmehr schoss ein Strahl Sternenlicht vom Metall-Leuchtgestirn herab, verschmolz mit einem seiner Bewusstseinsströme und ward zu einer Metallgottheit: Eine Schlange hing an ihrem linken Ohr, sie stand auf zwei Drachen, hatte Tigerkrallen und weißes Fell und hielt eine Bronzeaxt in der Hand.
Shen Mu trieb das Yuanqi behutsam durch die Übung und ließ das Schattenbild der Metallgottheit unablässig den Glanz des Metall-Leuchtgestirns in sich aufnehmen.
Das Sternenlicht bildete das Schattenbild der Metallgottheit; dieses Sternenlicht nannte man Sternkraft, die Kraft der Gestirne.
Zugleich schoss auch vom Holz-Leuchtgestirn ein Sternenlicht herab, vereinigte sich mit einem seiner Bewusstseinsströme und ward zu einem Holzgott: Menschenhaupt, Vogelkörper und Vogelfüße, auf zwei Drachen stehend, eine Weidenpeitsche in der Hand.
Auch vom Wasser-Leuchtgestirn fiel ein Sternenlicht herab, verschmolz mit seinem dritten Bewusstseinsstrom und ward zum Schattenbild des Wassergottes: Menschenhaupt, rotes Haar, Schlangenleib, einen Dreizack in der Hand.
Der Strahl des Feuer-Leuchtgestirns verschmolz mit seinem vierten Bewusstseinsstrom und ward zum Schattenbild des Feuergottes: Tierleib mit Menschenantlitz, auf zwei Drachen stehend, eine Feuerkalebasse in der Hand.