»Chém mấy cổ thần?« Dư Sơ Độ giật nảy mình. Đợi Trầm Mục đi xa, hắn mới hoàn hồn, vội vàng đuổi theo, hạ giọng hỏi: »Sư thúc, rốt cuộc người là ai vậy?« Long Kỳ Lân cười nói: »Đương nhiên là Mục Thiên Tôn rồi. Tiểu tử ngươi vừa rồi không nghe Kinh Bách Xuyên nói sao? Giáo chủ nhà ta chính là Mục Thiên Tôn, cũng là Đế sư của Cảnh Bình ở Cảnh Bình, là giáo chủ Thiên Thánh giáo. Ngươi từng nghe nói về Thiên Thánh giáo chưa?« Dư Sơ Độ mờ mịt lắc đầu, nói: »Ta sinh ra ở Cửu Châu, cả đời chưa từng rời khỏi đó…« Long Kỳ Lân phấn chấn tinh thần, kiên nhẫn dụ dỗ: »Thiên Thánh giáo là giáo phái do lão sư của ngươi, Đại giáo chủ Vân La Đế Ngụy Tùy Phong, sáng lập từ thuở trước, gồm ba trăm sáu mươi mốt đường, phụng hành đạo của thánh nhân, lấy việc đạo thánh được dùng trong đời sống thường nhật của trăm họ. Làm thế nào để trở thành thánh nhân? Phải làm được Tam Lập, lập giáo, lập ngôn, lập công, hoàn thành Tam Lập thì thành thánh. Hiện giờ đang lúc chỉnh đốn và dùng người, Dư huynh đệ, ngươi là đệ tử của Vân La Đế, mà Thiên Thánh giáo lại do Vân La Đế sáng lập, ngươi…« Vị cao thủ cảnh giới Ngọc Kinh Dư Sơ Độ, dưới sự mê hoặc của Long Kỳ Lân, hồ đồ gia nhập Thiên Thánh giáo, đồng ý làm một hộ pháp trưởng lão. Cổ thần Cửu Châu không phải Tinh Quân, bọn họ không có tổ tinh, chỉ có tổ địa. Chín vị cổ thần này được sinh ra từ sự tế tự của những Tạo Vật Chủ từng sống tại nơi đây vào thời đại Thái Cổ, tổ địa của họ nằm ở trung tâm Cửu Châu, mỗi một cổ thần đều có nơi mình sinh ra. Bốn phía tổ địa của cổ thần Bạch Thổ đất Ký Châu chớp giật sấm rền, mây sấm phủ kín quần sơn, từng tầng từng tầng chồng chất, chẳng biết sâu đến đâu. Vừa đến gần, tiếng sấm đã rung trời lở đất, bốn bề không có bất cứ sinh vật nào. Bất kỳ sinh linh nào đến gần nơi này đều sẽ bị sấm sét đánh chết. Từ xa, Trầm Mục trông thấy trong mây sấm có những dãy núi, núi non bị sấm sét đánh đến trắng bệch. Trên các đỉnh núi giữa mây sấm, từng thần nhân giáp vàng đứng sừng sững, uy vũ phi phàm. Những thần nhân này hẳn là các thần linh đi theo cổ thần Bạch Thổ, không ngừng vỗ những chiếc đại bạt để tạo ra tiếng sấm, đánh thẳng vào nguyên thần của kẻ nào dám xông vào nơi đây. Cổ thần Cửu Châu muốn duy trì vẻ huyền bí và thần thánh của mình, vì vậy để mây sấm bao phủ tổ địa. Ngay cả thần linh vừa tu luyện thành công cũng khó lòng xuyên qua mây sấm mà tiến vào bên trong. Bởi thế, sau khi những người có thần thông ở Cửu Châu tu thành thần linh, họ còn phải vượt qua cửa ải Lôi Kiếp mới có tư cách tiến vào chín đại tổ địa, bái kiến cổ thần của thế giới Cửu Châu, trở thành thần tướng dưới trướng họ. Đối với chúng sinh trong thế giới Cửu Châu, cổ thần Cửu Châu huyền bí khó lường, thần long chỉ thấy đầu mà chẳng thấy đuôi, tràn ngập vẻ thần bí, vì vậy người đến tế tự rất đông. Trầm Mục dẫn theo Dư Sơ Độ, Yên Nhi và Long Kỳ Lân xuyên qua tầng mây sấm. Dư Sơ Độ kinh ngạc nhận ra những thần nhân giáp vàng canh giữ trong tầng sấm quả nhiên giống như không hề nhìn thấy bọn họ. Dù bọn họ đi ngang ngay dưới mí mắt những thần nhân giáp vàng ấy, chúng vẫn làm ngơ như không thấy. »Sư thúc quả nhiên lợi hại! Tạo nghệ thần thức này thật sự chưa từng nghe thấy!« Hắn thầm thán phục. Bọn họ tiến sâu vào tầng tầng mây sấm, Dư Sơ Độ lần đầu tiên nhìn thấy toàn cảnh tổ địa của cổ thần Bạch Thổ. Giữa vòng vây của quần sơn, dưới những đám mây sấm bao phủ, một tế đàn khổng lồ trải dài hàng nghìn dặm hiện ra trước mắt họ. Tế đàn ấy quá lớn, lớn hơn tế đàn của cầu di chuyển linh năng không biết bao nhiêu lần, chẳng rõ là do ai xây dựng. Giữa sấm sét và sương mù quanh tế đàn, vậy mà có từng bộ xương khô cao lớn vô cùng, mặt hướng về tế đàn mà quỳ bái. Hàng vạn bộ xương khô vây quanh tế đàn quy mô hùng vĩ này hết vòng này đến vòng khác, những bộ xương cao lớn chẳng khác nào từng ngọn núi nhỏ, sánh ngang với cự thần. Dư Sơ Độ đi đến bên một bộ xương khô, ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy trên trán những bộ xương ấy đều khảm một viên bảo thạch hình thoi, những viên bảo thạch vẫn tỏa ra ánh sáng âm u. Ánh sáng từ giữa đôi mày của xác khô chảy về phía tế đàn, lúc ẩn lúc hiện. »Những kẻ này là Tạo Vật Chủ, là những người sáng tạo ra cổ thần Bạch Thổ.« Long Kỳ Lân khẽ nói. Dư Sơ Độ mang theo vẻ kính sợ nhìn những bộ xương khô ấy. Những Tạo Vật Chủ đã sáng tạo ra cổ thần, dù thực lực không mạnh bằng hắn, nhưng việc họ tạo ra một sinh mệnh kỳ lạ như cổ thần cũng đáng được tôn kính. Nền văn minh Thái Cổ có sức hấp dẫn độc đáo của riêng mình. Bọn họ bước lên tế đàn. Trên tế đàn có rất nhiều thần ma, chẳng biết là hậu duệ của cổ thần Bạch Thổ, hay là những thần linh đã vượt qua Lôi Kiếp để đến nơi này. Cổ thần Bạch Thổ đã xây dựng một thần thành trên tế đàn. Thần thành xa hoa vô cùng, các thần linh trong tòa thần thành này sống cuộc đời cực kỳ xa xỉ, đắm chìm trong tửu trì nhục lâm. Trầm Mục dẫn Dư Sơ Độ và Long Kỳ Lân xuyên qua thần thành, còn trông thấy những »vật tế« chưa ăn hết bị nhốt trong lồng giam. Đó là vật tế mà các tộc Bạch Thổ dâng lên cho các bán thần. Vật tế là nô lệ đến từ các tộc, trong đó không thiếu người tộc Nhân. Những người ấy bị nhốt trong lồng giam, hoảng sợ bất an, nhưng phần nhiều là tê dại, đôi mắt vô hồn, rất lâu mới chớp một lần. »Dư sư điệt, ngươi là thần linh sinh trưởng tại nơi này, hẳn phải rất quen thuộc với lịch sử Cửu Châu và Tam Trụ Thiên chứ?« Trầm Mục dừng bước, hỏi: »Nơi đây chưa từng trải qua Long Hán Cách Mạng và Xích Minh Cách Mạng sao?« Dư Sơ Độ nghĩ ngợi rồi nói: »Ta từng nghe lão sư kể về những cuộc cách mạng và biến pháp trong thời đại Long Hán và Xích Minh. Chuyện thời đại Thượng Hoàng, lão sư cũng từng nói qua đôi điều. Nhưng nơi đây không phải Nguyên Giới, nơi đây cũng giống như những chư thiên khác, suốt một triệu năm chưa từng thay đổi. Tổ tổ tông tông, đời đời kiếp kiếp, chúng ta đều sống như vậy.« Trầm Mục ngẩn ngơ xuất thần. Long Hán Cách Mạng, Xích Minh Cách Mạng, Thượng Hoàng Biến Pháp, Khai Hoàng Biến Pháp, khí thế hào hùng biết bao! Thế nhưng chúng vẫn không thể truyền ra khỏi Nguyên Giới, không thể lan đến các nơi trong vũ trụ, đến những chư thiên lớn nhỏ. Người ngoài Nguyên Giới chưa từng thay đổi cuộc sống, họ vẫn bị cổ thần và bán thần nô dịch, tất cả chẳng khác gì những năm đầu thời Long Hán. Họ đã tê dại, đã chấp nhận số phận của tổ tiên đời đời, cũng như số phận của bản thân và con cháu hậu thế. Chỉ có Nguyên Giới, trong suốt một triệu năm, nhân sĩ nhân nghĩa mới không ngừng xuất hiện, không ngừng phản kháng, không ngừng tranh đấu, không ngừng biến pháp. Trầm Mục ngẩng đầu, từ xa nhìn về trung tâm tế đàn. Ở trung tâm tế đàn, nơi sức mạnh tế tự hội tụ, một cổ thần vĩ ngạn hiện vào mắt họ. Toàn thân cổ thần ấy trắng như tuyết, tựa một con vượn trắng, gân cốt dữ tợn, mọc bốn cánh tay, từng khối cơ nhục nổi u lên khắp thân thể, trên đỉnh đầu mọc một chiếc sừng nhọn đỏ son. Nó đang dẫn dắt sức mạnh tế tự, hô hấp thổ nạp. Thân thể nó khổng lồ như núi, theo từng nhịp hô hấp thổ nạp mà lúc phình to lúc thu nhỏ, mỗi lần gân thịt lay động đều khiến sấm sét vang trời. Hàng nghìn thần linh vây quanh nó, đạo âm vang lên từ miệng, dùng đạo âm tôi luyện thân thể nó. Lại có thần linh vung búa xương trắng. Từ trong búa xương trắng, từng chiếc đầu lâu bay ra, bay đến những lồng giam kia, hút hồn phách của các sinh linh bị dâng tế ra ngoài. Những chiếc đầu lâu bay trở về, lượn vòng quanh cổ thần ấy, phun hồn phách đã hút được ra. Theo nhịp hô hấp của cổ thần Bạch Thổ, những hồn phách ấy bị nó hút vào cơ thể. Vị cổ thần thống trị Bạch Thổ đất Ký Châu này vậy mà ngày đêm cần khổ tu luyện, thậm chí còn chăm chỉ, khắc khổ hơn cả sinh linh hậu thiên! Nó còn có thể mượn hồn phách của sinh linh hậu thiên để luyện công, tràn đầy tà tính và yêu dị. Mặc dù cổ thần rất khó đột phá xiềng xích của đại đạo bản thân, nhưng vẫn có thể men theo đại đạo của mình không ngừng tiến về phía trước, phát huy uy lực đại đạo của bản thân đến cực hạn. Hiển nhiên, cổ thần Bạch Thổ chính là loại người như vậy. Yên Nhi có chút bất an, nhắc nhở: »Công tử, trong tổ địa, thực lực của cổ thần càng mạnh hơn. Chi bằng dụ vị cổ thần Bạch Thổ này