لا أحد يستطيع أن يجرّه إلى الوراء بعد الآن.

كان وِي جاو لا يزال صامدًا.

لم يكن خالي الوفاض تمامًا، فقد ناقش الأمر مرارًا مع جانغ باي يوي قبل ذلك، وخرجا معًا بعدد وافر من الخطط الاحتياطية.

وبعد الاختبار الآن، تبيّن أن بعضها ناجع وبعضها غير ناجع، لكنها على أي حال كانت تؤتي بعض الأثر.

ستون حياة... سبعون حياة... ثمانون حياة...

حتى بلغ المائة، كان وِي جاو لا يزال يستغل هذه الخطط لينفذ من بعض الثغرات، غير أنه أدرك بوضوح أنه قد وصل إلى نقطة التحوّل الأخيرة.

ولو استمر على هذا المنوال، لخشي أن يغرق في الهاوية إلى الأبد.

تنفّس وِي جاو الصعداء وقال: «كفى، لنقف عند هذا الحد.»

في اللحظة التالية، تدخّلت إرادة العالم تدخّلًا جبريًا مباشرًا فتولّت الأمر، بينما تراجع وعي وِي جاو نفسه إلى الصف الثاني، ليصبح متفرجًا خالصًا.

كانت دورة العوالم العشرة آلاف لا تزال مستمرة، لكن ما كان يشعر به وِي جاو الآن صار مختلفًا كل الاختلاف عمّا كان عليه.

فالمائة حياة السابقة كان يعيشها حاضرًا بكل جوارحه، وكل فرحة أو غضب أو حزن أو سرور فيها كان صدمة أصدق ما تكون.

أما الآن، فكان وِي جاو يشاهد فيلمًا من زاوية متفرج، وإن أُريدَ إلا القول بفارق، فهو في أقصى تقدير أن بطل الفيلم هو هو نفسه.

لا شيء غير ذلك.

ومشاهدة تسعة آلاف وتسعمائة فيلم دفعة واحدة لهي بلا ريب اختبار هائل للروح الإنسانية، لكن وِي جاو بما لديه من صلابة الينبوع الروحي كان قادرًا على تحمّلها في النهاية.

وكان وِي جاو في قرارة نفسه يشكر حظّه بلا انقطاع.

لولا هذا الغشّ الخارجي الاستثنائي الذي تمثله إرادة العالم، لَما نجَ الأمر منه هذه المرة في دورة العوالم العشرة آلاف.

وإنصافًا للحق، لولا هذا السند الذي لا يُخذل، لما أقدم وِي جاو على خوض دورة العوالم العشرة آلاف بهذه العجالة.

فالعزيمة عزيمة، لكن وِي جاو كان لا يزال يعرف حدوده تمام المعرفة فيما يمكن فعله وما لا يمكن.

ألف حياة... خمسة آلاف حياة... تسعة آلاف حياة...

عشرة آلاف حياة!

«ها قد انتهى الأمر أخيرًا.»

فتح وِي جاو عينيه فجأة، وكانتا صافيتين نقيتين، لا يشوبهما ذلك العكَر الذي تصنعه أحداث عشرة آلاف حياة.

«هل نجح مولانا؟»

كان جانغ باي يوي يرابط إلى جانبه، فاستبشر لما رأى.

لقد كانت دورة العوالم العشرة آلاف طويلة طويلة في إحساس وِي جاو، لكنها في عالم الواقع لم تكن سوى يوم واحد لا غير.

أومأ وِي جاو برأسه إيماءة خفيفة، وهاء هو يستوعب في صمت تلك الذكريات المكنونة في أعمق أعماق بحر وعيه.

فذكريات دورة العوالم العشرة آلاف بالغة الضخامة، ويكفي حجمها المعلوماتي المهول ليُفجّر وعي أي إنسان تنزل عليه بغتة.

لكن إرادة العالم كانت تحمي وِي جاو، فلم يكن عرضة لهذا الخطر.

بل على العكس من ذلك، كانت هذه الذكريات الضخمة لم تكن عند هذه اللحظة عبئًا عليه، بل صارت كحجر التوازن يقوم به، وأضحت أرسخ قاعدة في كيانه الروحي كله.

هذه هي الرصانة التي لا رصانة بعدها!

لمع في عينَي وِي جاو نور: «فإذا بالمصيبة تأتي بالخير؟»

فقد اكتشف في هذه اللحظة أن صلابة كيانه الروحي كله قد شهدت تحوّلًا كاملًا إزاء ما كانت عليه، فلم تُرسّخ قاعدته الأولى فحسب، بل تضاعف تقريبًا سعة بحر وعيه وقوة وعيه الإلهي كلاهما!

فلم يتمالك وِي جاو أن قال: «ما أحسن دورة العوالم العشرة آلاف!»

من المعلوم لدى الجميع أن الكيان الروحي هو أعصى ما يمكن ارتقاؤه، وحتى في عالم الآلهة لم يتغيّر هذا الأمر قيد أنملة.

فمن أراد لكيانه الروحي أن ينال تطورًا بهذا القدر، فلن يكون له ذلك إلا إن حظي بفرصة خارقة للعادة، وإلّا فالمحال بعينه.

فما حصّله على مستوى الكيان الروحي وحده يجعل هذه الجولة تستحق الثمن الذي بُذل فيها.

وهذا كله ليس سوى فرحة عَرَضية جاءت في الطريق.

أما المفتاح الحقيقي، فكان بالطبع «نهاية كل الأشياء».

وفي هذه اللحظة ذاتها، كان «نهاية كل الأشياء» قد انصهر في جسد وِي جاو، مستقرًّا في بحر وعيه ساكنًا.

ولم يخالف هذا الحدس، فقد خرج وِي جاو من هذه الجولة وقد تعزّزت قدراته الأساسية في شتى المجالات تعزّزًا لا يُستهان به.

وكان مقدار التعزيز مماثلًا لما فعله «طوق الفناء» من قبل، ويُقدَّر تقديرًا تقريبيًا بنحو عشرة في المائة.

ومن الجدير بالذكر أن هذه العشرة في المائة إنما هي عشرة في المائة مُحتسبة على أساس التعزيز الذي حققه «طوق الفناء» سابقًا!

بعبارة أخرى، هذا تراكم أُسّي!

قد لا يبدو الفارق كبيرًا في البداية، لكن متى تكررت مرات هذا التعزيز، فسيصير ذلك الحجم هائلًا إلى حد بعيد.

ومجرد التفكير في الأمر يبعث في القلب الخفقان.

وإلى جانب ذلك، كان المكسب الآخر بالطبع هو الحصول على نقطة مبدئية إضافية.

«كما هو متوقع، نقطة مبدئية من نوع الهجوم.»

لمعت عينا وِي جاو لمعانًا خفيفًا.

فمجرّد هذه النقطة المبدئية الواحدة كفيلة بأن تجعل شدة هجومه كلها تتضاعف ضعفين كاملين على أساسها السابق!

فارتقاء بهذا المستوى هو تحوّل نوعي خالص في الوقت الراهن!

وأخذ وِي جاو يحسب في سرّه.

فقد نال من «طوق الفناء» سابقًا نقطة مبدئية في الدفاع، والآن نال من «نهاية كل الأشياء» نقطة مبدئية في الهجوم، فصار للطرفين، الهجوم والدفاع، مضاعفة بمضاعفات.

وإن نال مستقبلًا نقاطًا مبدئية من النوع نفسه، فستظل المضاعفات تتزايد.

صحيح أن هذا ليس ارتقاءً أُسّيًا، فهو ليس بذلك الرهبة على المدى الطويل، إلا أن فضيلته أنه زيادة بمعامل التضاعف، ولاسيما على أساس وِي جاو، فكل ضعف يضاف إليه يكون ارتقاءً يُوصف بحق بأنه مبالغ فيه.

والأمر الآن كذلك بوجه خاص!

ومن الجدير بالذكر أن جانغ باي يوي، نظرًا إلى المدى البعيد، كان قد وضع له خطة متكاملة في كيفية توزيع النقاط.

لكن هذه مجرد بداية، ولم يحن بعد أوان الاختيار الحقيقي.

فمهما كانت خطة توزيع النقاط، لا يمكن أن يخلو الأمر من بعض النقاط في الهجوم والدفاع معًا، وإنما يفترق الأمر في أيّهما يُزاد أكثر وأيّهما يُزاد أقل في المراحل المتأخرة.

وهناك بالطبع من يحبّ سلوك الدروب الوعرة، فيصبّ جميع نقاطه المبدئية في بند واحد أو بندين لا غير، من ذلك النفر العجيب.

غير أن تحليل البيانات الضخم الذي وفّره جين بو خوان يُظهر أن أمثال هؤلاء، وإن كانوا قد يُحدثون أثرًا عجيبًا في بعض المواقف الخاصة، فإنهم لا يعدون في المحصلة أداةً تُستعمل، ولا يستطيعون بلوغ القمة الحقيقية.

فالخلل فيهم أكبر من أن يُتجاوز.

فالأقوياء من الطراز الأول حقًّا لا يتركون لأنفسهم ثغرة قاتلة.

وكان وِي جاو يدرك هذا إدراكًا واضحًا منذ أمد.

وبعد أن استشعر الأمر لحظة بتأنٍّ، انتقل تركيز وِي جاو إلى مكسب آخر عظيم.

أوَبتعبير أدق، هذا هو أعظم ما أفاءه عليه اندماج «نهاية كل الأشياء».

خصيصة العتاد الإلهي: الإنهاء.

«بعد إقفال هدف واحد، كل ضربة تُضيف عشرين في المائة عشرة في المائة زيادة في القتل، ومرات التراكم بلا حد؟»

ارتجف جفن وِي جاو: «أهذا تراكم أُسّي؟»

فإن كانت الضربة الأولى قتلًا عاديًا، فالضربة الثانية تكون عادية مضروبة في واحد فاصل واحد، والثالثة في واحد فاصل واحد وعشرين...

قد لا يبدو هذا بارزًا، لكن موضع رهبة المنحنى الأُسّي ليس في نقطة بدايته، بل في أنه كلما تقدّم كلما خرج عن السيطرة.

فإذا بلغ الضربة العاشرة، كان مجموع القتل قد تضاعف أكثر من مرة!

وإذا بلغ الضربة العشرين، كان قد تضاعف ست أو سبع مرات!

والموضع الأرهب أنه بلا حد لمرات التراكم.

فمن حيث النظر، ما دام وِي جاو يواصل الهجوم، فسرعان ما سيرتفع مضاعف القتل إلى رقم فلكي مرعب إلى أقصى حد!

«إن استمر التراكم على هذا النحو، فلن تصمد الآلهة الحقيقية أنفسهم؟»

فلم يتمالك وِي جاو أن شهق شهقة باردة، وكلما زاد تفكيرًا زاد الأمر شططًا في نظره.

حتى إنه شكّ في أن الأمر يتجاوز الآلهة الحقيقية، فلو وقف الإله الخالق نفسه أمامه، لما جرؤ على تركه يُفرغ ما لديه كيفما يشاء.