荒墟牧神 - 第93章 瞞天易日 - 錦書坊

⌕
حجم الخط
الفهرس

الفصل الثالث والتسعون — خداعُ السماءِ وتغييرُ الشمس

راعي الخرائب · صفحة 2 من 3

درّب شين مو طاقته حتى صارت خيوطًا، فانطلق خيط طاقة بسماكة الذراع نحو العجوز الأعرج كأفعى كبيرة، ومن يُلتفّ به يصعب عليه الإفلات، فتفادى العجوز الأعرج مرة أخرى، لكن شين مو كان قد لحق به، فقال مقهورًا: «سأعلّمك إذن. »

وقف الرجلان يتصابنان بالابتسامات وهما يتقاربان في الهواء، وكان العجوز الأعرج يهمّ بمهاجمته، إذ فجأة ختم شين مو أرواحه الثلاثة ونفسه السبعة بختم البرق، ثم ركله من الهواء إلى الأسفل.

طرًا! سقط العجوز الأعرج على الأرض محدثًا حفرة على شكل إنسان، ثم زحف ببطء من الحفرة، وبكى من الفرح: «يستحق أن يكون من تلاميذي، لم يثق بأحد بسهولة.

»

لحق شين مو بالسحابة في الهواء بخطوات سريعة، ثم نزل مائلًا، وأسرع على الأرض خطوات، ثم توقف.

ضحك العجوز الأعرج وقال: «ما وعدتك به للتو لن أنكله، وبعد أن تجتاز المراحل التسع، سأعلّمك يد سارق السماء ومبدّل الشمس.

»

ففرح شين مو فرحًا عظيمًا. رفع الجزّار سكينه وقال ضاحكًا: «يا شين، هل تحتاج إلى راحة؟

»

أومأ شين مو على الفور، وجلس يستريح، وشرب الشاي لتعويض السوائل، واستراح نصف يوم، ثم ذهب وارتدى ثوبًا آخر. فاسودّ وجه الجزّار، وغمغم: «يا خبيث، مقامك الروحي بهذه القوة وتريد راحة؟

لمَ لا تقاتل مباشرة؟

لو قاتلت لكانت لي فرصة للفوز… »

وبعد لحظات، التقط شين مو من ورشة الحدادة المنهارة سكينًا آخر لذبح الماشية، وتقاطع السكينتان، وقال: «يا جدّي الجزّار، لقد استرحت!

»

ضحك الجزّار ببرود: «كنت تستخدم سكينًا واحدة، فلمَ تستخدم الآن سكينتين؟

»

أمسك شين مو سكينًا باليد اليمنى بشكل مستقيم، والأخرى باليد اليسرى بشكل معكوس، فتجهم وجه الجزّار، وأدار هو أيضًا حدّ سكينه، وأمسك باليسرى بشكل معكوس، وقال ضاحكًا ببرود: «يا خبيث، تريد أن تلعب معي القتال المتلاصق؟

أنت ما زلت صغيرًا على ذلك…

»

سعل صانع الحبوب تنبيهًا وقال: «يا جزّار، ليس لديك نصف سفلي، وإن التصق بك، ستكون في وضع سيئ، فعضلاتك أقل من عضلاته.

»

فاسودّ وجه الجزّار مرة أخرى، وقال بامتعاض: «لن يستطيع الاقتراب مني، فحركات سكيني ستصدّه خارجًا… »

نبّه السيد هوو: «طاقته الأولية غزيرة على نحو غير عادي، تبلغ ضعفَيك أو ثلاثة أضعافك، وإن لمست سكينك سكينه، ستُطاح بعيدًا، وستُقذف أنت أيضًا.

لا يمكنك الفوز عليه إلا بالمهارة.

»

«إذن لمَ نقاتل أصلًا؟

»

غضب الجزّار غضبًا شديدًا، وغرز السكينين في الأرض، وأدار عينيه، ثم ضحك وقال: «يا شين، اجلس، لا نستخدم السكاكين، بل نستخدم الإحساس فقط، ونتلامس بالأيدي. »

غرز شين مو سكين ذبح الماشية في الأرض، وجلس في مواجهته.

جعل الرجلان كفّيهما سكينًا، وتلامست الكفّان، وأغمض كلٌّ منهما عينيه، يستشعران تغيّر القوة في كفّ الآخر ليستدلّا على حركة عضلات جسده، ودوران طاقته الأولية، والإحاطة بتوزّع قوته، ثم الهجوم على ثغرته، بضربة قاتلة واحدة.

هذا هو سرّ «رفع السكين للخروج من الحرم».

«أرفع السكين للخروج من الحرم، والعربات تجلجل كالرعد. أذهب وحدي إلى القصر الإمبراطوري، وأحمل رأس الملك بيدي.

»

معنى هذا البيت: أخرج من الحرم الإمبراطوري سكينًا مرفوعة، وفي الخارج جلجلة العربات كالرعد، وجموع لا تُحصى تسدّ خطواتي، لأنني اقتحمت القصر الإمبراطوري وحدي، وفي يدي رأس الملك.

هذه الضربة لا تضاهيها أي ضربة أخرى في هيبتها وعظمتها، متوحّشة، تحتقر كل شيء، تتجاهل كل شيء.

لكنها في الوقت نفسه أكثر ضربات الجزّار اهتمامًا بالمهارة، فالتحكّم في القوة الذاتية يجب أن يبلغ حدًّا أقصى، والإحاطة بقوة العدو تبلغ أيضًا حدًّا أقصى، إنها ذروة فنون القتال والقدرات الخارقة! تلامست كفّاهما، فإذا بحركة عضلات كلٍّ منهما والآخر، ودوران طاقته الأولية، وتوزّع قوته، يدركها شين مو في لحظة، فيكتشف أن طاقة الجزّار أقل بكثير من طاقته، وفي اللحظة التي هجم فيها بكفّه كسكين، كان الجزّار قد استشعر تغيّر قوته، فصدّ مسبقًا، وضربت يده الأخرى ثغرة شين مو! كان الجزّار مع ذلك أعلى مهارةً، ففي ردّ الفعل والخبرة يتفوق على شين مو بكثير، لكنه حين صدّ ضربة شين مو أدرك أن الأمر خطير، فطار جسده كله إلى الخلف، وقذفته القوة في ضربة كف شين مو خارج القرية، وسقط في غابة الجبل خارجها.

خفض شين مو رأسه، فرأى الثوب الذي ارتداه للتو قد تمزّق، فقد شقّه الجزّار بتلك الضربة، فقال في نفسه: كادت تكون قريبة.

كان مقامه الروحي قويًّا جدًّا، فرغم أن حركات سكینه لا تزال أدنى من الجزّار، إلا أنه يستطيع سحق الجزّار بمقامه الروحي.

«لقد خسرتُ! »

قفز الجزّار من خارج القرية وسقط في القرية، واتّكأ بكفّيه على الأرض وقال مرتاحًا: «لقد خسرتُ، يا صانع الحبوب، يا شيخ聵، ليس عليكما أن تتنافسا معه، فمقامكما الروحي أيضًا أدنى من مقامه!

»

ضحك شيخ聵 ببرود وقال: «من قال إني سأنافسه في القوة الروحية أو في القتال؟